حيات بدن به آن است خشك مىشود و از بين مىرود و شخص غضبناك فوت مىكند و اين است حال غضب ناشى از نفس . و انسان غضبناك دائما در انفعالات و كدورات و آلام است و غضب در خداوند عبارت از صفت قهاريت است و غلبه نور احديّت كه مجالى براى ظهور كثرات در برابر او نمىگذارد . غم - فرح . غيب - غيب در برابر شهادت است . ملا صدرا گويد غيب آن چيزى است كه غايب است مثلا ملكوت براى ملائكه شهادت است و حضرت الهيه براى آن‌ها غيب است و آنان نتوانند به آن حضرت برسند براى انسان هم صورتى از عالم شهادت است و هم روحى از عالم غيب ملكوتى است و او را سيرى است كه به واسطهء آن مستعدّ قبول فيض نور الهى است و به واسطهء تربيت از عالم شهادت به عالم غيب كه عالم ملكوت است تواند رفت و به سر متابعت از عالم ملكوت به عالم جبروت سير مىكند و بالأخره به سرّ متابعت از انوار جمال و جلال حق بهره‌مند شوند . فالغيب ماغاب ، و ما شاهد فيه فهو شهادة ؛ فالملكوت للملائكة شهادة ، و الحضرة الإلهيّة لهم غيب ؛ و ليس لهم الترقّي إلى تلك الحضرة ؛ و إنّ للإنسان صورة من عالم الشهادة المحسوسة ، و روحا من عالم الغيب الملكوتي ، و سرّا مستعدا لقبول فيض النور الإلهي بلا واسطة ؛ فبالتربية يترقّي من عالم الشهادة إلى عالم الغيب - و هو الملكوت - و بسرّ المتابعة و خصوصيّتها يترقّي من عالم الملكوت إلى عالم الجبروت و العظموت - و هو غيب الغيوب - فيشاهد بنور اللَّه المستفاد من سرّ المتابعة أنوار الجمال و الجلال ، فيكون في خلافة الحقّ عالم الغيب و الشهادة ، كما إن اللَّه عالم الغيب و الشهادة ( فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً ) أي الغيب المخصوص - و هو غيب الغيب - أحدا - يعني من الملائكة ( إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ ) يعني من الإنسان . فهذا هو السرّ المكنون المركوز في استعداد الإنسان الذي كان اللَّه يعلمه منه و الملائكة لا يعلمون كما قال : ( إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ ) . و منها إنّ الملائكة لما نظروا إلى كثرة طاعتهم و استعداد عصمتهم و نظروا إلى نتائج الصفات النفسانية استعظموا أنفسهم و استصغروا آدم و ذريّته ، فقالوا : ( أَ تَجْعَلُ فِيها ) - أي : في الأرض - خليفة مع انه ( يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ ) فنحسن ، مع هذه الصفات أحقّ بالخلافة منه كما قال بنو إسرائيل حين بعث اللَّه لهم طالوت ملكا ( قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ ) فأجابهم اللَّه تعالى بأنّ استحقاق الملك إنمّا هو بالاصطفاء و البسطة في العلم و الجسم و قال : ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ ) . غيب الهويت - موجودى كه به هيچ وجه متعلق به غير نباشد و متقيد به قيدى نباشد عارفان هويت غيبيه و غيب الهويه و غيب مطلق و ذات احديت نامند كه ذات حق تعالى است به اعتبار لا تعيّن و تنزيه صرف . « 1 » غير متناهى - مفهوم غير متناهى و لا نهايت يعنى امور غير معدوده و غير محصوره و

--> ( 1 ) ايقاظ النائمين ، ص 5 .